第二十六章 十八乱葬
孙教授说这洞窟里太潮了，里面有什么也都毁了，观山太保封师古虽然行为古怪，但他生前毕竟是怀有异术的高士，观山指迷何等神妙怎么会把墓址选在如此阴晦潮湿的所在咱们八成又找错地方了。
我也觉得事情有异，这时摘了防毒面具，可以听到岩层深处隐隐有水流之声，似乎深处有阴河或者地下湖泊之类的水系，没有真正的观山指迷赋作为参照，使人难以断定银屏铁壁下的洞窟，是否就是地仙村古墓的入口。
我稍一思量，便打定主意要继续冒险进入洞窟深处，只有亲眼看个清楚才有计较，于是对众人说道：咱们这队人里有摸金校尉，还有蜂窝山里的高手和 解读古文字的专家，世上没有地仙村古墓也就罢了，只要是真有这座古墓，就不愁找不出来，现在胡乱猜测毫无意义，咱们不如顺着山洞到深处看个究竟，大伙在路 上都把招子放亮点。
我说罢就半撑了金钢伞罩在身前，举着狼眼手电筒当先步下石阶，其余的人紧紧跟在后面，众人都知前途未卜，不免提着十二分的戒备之意，行进速度很是缓慢。
山洞里湿漉漉的，到处都在滴水，地势忽高忽低，人工开凿的简易石阶也断断续续、时有时无，这里洞中套洞，周围不时有岔路出现，但石阶路径只有唯一的一条。
走到最深处，岩层中的磷化物质逐惭增多，一团团明灭闪烁的鬼火晃得人眼花缭乱，偶尔有一两只生活在地底的蛇、鼠从身边蹿过，我见此情景，心里更是七上八下，水浸蚁食皆为葬者所忌，所以在真正藏风纳水的吉壤善地中，绝不会出现虫蚁蛇鼠。
转念一想，封团长临终前所留下的讯息里，只提到神笔画门开山之地是地仙古墓的入口，但这处留给封氏后人的入口，也许并非是藏在古墓的 墓门之前，而是不合常规的藏在古墓外围，棺材峡山体内部全是天然洞窟和矿井，即便这条山洞真的通向古墓，还知要走多少里数才能抵达。
刚想到此处，忽听前方水声渐增，在山体内部的天然隧道中转过一个弯，石窟豁然变得开阔起来，洞里积满了大量地下水，漆黑的水面泛着鳞光，水里露出一簇簇石笋般地岩柱，前方的去路都被这深处地底的湖泊拦住。
虽然看不见湖面远处的情形，但听声可知，地下湖的远端可能有瀑布或泉涌，在不断将阴河泻入湖区，看近处波平似镜，湖底是个死水潭，从高处灌注进来的地下水，都被水潭四周的洞窟排出。
山洞里的石阶没入水中，周围没有道路可以绕行，再向前只能是涉水而过，胖子扔石头试了试湖水深浅，就撸袖子挽裤腿准备下水。
孙教授在旁对我说：咱们要泅渡过去我我不会水啊。
我为难地说：九爷您是旱鸭子怎么不早说要不您跟王胖子商量商量，他肉多，浮力比较大，说不定可以带着你游过去。
胖子怎么肯担这苦差事不过凡是有机会，照例先要自我标榜一番：胖爷我就是四化建设中的一块砖，哪里需要哪里搬雷锋还背老大妈过河呢咱 背九爷游泳算什么随后话头子一转：不过活说回来了，实事求是地讲、我这身游泳的本事最近还真是有点退步了，孙九爷您瞧这地下湖水深得摸不着底，咱游 到半路上，万一在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子，您可别怪我不仗义，到时咱只能各人顾各人了，所以我得提前问问您是打算吃馄饨还是吃板刀面
孙教授怒道：什么是馄饨和板刀面打算把我从半道上扔河里你们这叫卸磨杀驴呀。
胖子说：胖爷我是实心眼的耿直汉子，提前告诉你这叫明人不做暗事，这湖水又冷又深，水底下指不定会有什么险情，到时候您要是愿意让水鬼拖下水 当替身，我提前就给您老人家心窝子上扎一刀来个痛快的，然后我再逃，总好过咱俩都死在水里，胖爷这番推己从人的苦心，怎么您就不理解呢
正当孙教授在地下湖前怯步为难之时，杨在旁对我说：咱们没有携带气囊，负重泅渡不是法子，而且幺妹儿也不会游泳，真想游过这片水域只能把她和孙教授留下，或者想办法找到可以渡水的载具。
其实我也十分清楚水下情况不明，并没有打算直接下水泅渡，当下便借着手电筒的光亮在附近搜索，光束一晃，见岩壁上有些模糊斑驳的画迹，仔细一 看，似乎是与乌羊王古墓的传说有关，那位被民间传说描述成乌羊王的人物，按孙教授的分析可能正是龙川王，我们姑且按照民间传说称其为巫陵 王，在棺材峡这片陵区中，随处可见移山巫陵王古墓的种种遗迹。
只见那脱落大半的岩画中，多半都是行刑的场面，绘有腰斩、分尸的各种酷刑，我心想这可就怪了，难道这地下积水洞并非通向古墓，而是一处古代的刑场
凝神细想，却也未必，按照十六字阴阳风水秘术中对古葬制的描述，巴蜀巫楚一带，也就是四川湖北地区，在古代有一种墓葬，采用罕见的主从叠压 式结构，从葬之事有陪、殉两种，殉葬的大多是社会地位比较低下之人，诸如奴隶、工匠、刑徒，它们会在墓主下葬时，同殉葬的牲畜灵兽一并处死或活 埋。
在主从叠压式墓葬中，这些殉葬者埋骨之所，被称为乱葬洞，一般有一十八洞混葬，所以又称十八乱葬，古墓主体结构都要建在一条中轴线上，取地脉最善处营建地椁室冥殿，作为殉