乌鲁寻笑着说道：“幸野君，说话要三思，谁也不知道明天会发生什么，一个不留余地的人，是会有很多麻烦事情发生的。”
源幸野听了乌鲁寻的话，脸色一僵，这才想起来黑龙会的社长是什么角色。他尴尬的笑了一下对苍山满说道：“幸野不会说话，还望伯父不要怪罪。”
源幸野既然在四十年后叫出来了第一声“伯父”，情急之间，也就顺着叫了起来。
苍山满摇了摇头说道：“你还是年轻时的样子，你的父亲是我的朋友，他只有你这一个儿子……，你放心，只有这世界上有我在，我就不会让你，让你的家族受到伤害，这是我对我去世朋友的承诺。”
源幸野一呆之后，深深的对苍山满鞠躬说道：“多谢伯父关照！”
源幸野知道，源家以后，再不会有什么麻烦了，他的心中长长的松了一口气。
源幸野自小是一个散漫的性子，父亲去世后，他接掌了源家族长的职位，在这个位置上，他慢慢的学到了以前他不愿学，也不想学的一些为人的技巧。
但是源幸野自己明白，在他的的内心深处，他还是那一个没有长大的年轻人。到这个位置上他没有办法，这四十年来，他让外人看起来对于任何的事情都是轻车熟路，举重若轻。
但他的内心，早已经感觉到累了，他感到很累，很累。
苍山满被源幸野这两句伯父叫的心中想起了很多的往事，他的心肠也软了下来。
本来按他的心意，对源幸野不能太过照顾，不然，他是长不大的。源幸野这个扶桑军部的上将在苍山满的眼中，只是一个孩子，是一个还没有成熟起来的孩子。
苍山满曾经对源幸野说过：一个人在这个世界上，有些事情不得不做，有些事情你喜欢不喜欢都要去做，如果你不做这些你不喜欢的事情，很有可能，很有可能接下来的事情让你更不喜欢，更为难做。
对于华夏国，苍山满一直很留意，因为他把华夏看成了自己的地盘——总有一天，他要把华夏和扶合并成一个国家。
在苍山满的心中，他对华夏这些年的经济发展是非常佩服的。但有些事情，他对华夏国的处理方法就不以为然了。
国家和国家之间的关系就好比人与人的关系，如果一个人时常被人欺负，他又不知道怎样反抗的话，那很显然，这个人接下来的日子就会越来越难。就算以前不欺负的人看到别人以欺负他为乐，也免不得去沾些便宜。
华夏就是如此，在这几十年的经济发展中，有些事情他们过于软弱了。
马善被人骑，人善被人欺，在这个世界上，丛林法则才是唯一的法则。
就好比黑龙会，如果他苍山满不是有着裂眦必报的个性，他们黑龙会也不会到达这一个地步。
有任何人只要对不起自己或者欺负到自己头上，他总会找会来场子。
让别人知道痛，别人才会在以后的日子中不敢让你痛。
君子之风是一种害人的思想——苍山满想到君子之风，又想到华夏历史上战国时期的一个人。
这个人也是现在大河省境内的人。
这个人就是华夏历史上有名的宋襄公。他为了礼乐仁义，把自己的性命都丢掉了。
一个国君最应该讲究利益，国家的利益高于一切，在这个前提下，才能说一些乱七八糟的礼仪。
礼仪是赤着身子的人类衣服，如果一件事情冒犯了或者危及了自己的性命，却还讲究礼仪，还抱着一些可笑的观点，他只能剩下死跑一条了。
华夏有一句话叫做春秋无义战，苍山满每每想到这个词就想笑：战争什么时候讲究过仁义。仁义的战争是胜利者事后讲给其他人听的。真正的战争都是赤身肉搏，是你死我活。
华夏国历史上的名人，苍山最是佩服孙武，孙武是一个唯利论者，唯利也是他那兵法十三篇的精粹。
宋襄公和孙武，都是华夏**事史上有名的人物，而他们之所以有名，则是分别代表了两种截然不同的战争价值观。
战争是无情的，在挑开了那块遮羞布，战争都是为了争夺统治权力或者为了利益而互相厮杀。
扯掉那块“仁义道德”的遮羞布，战争向来没有对错，只有胜负。
恪守“军礼”信条，奉行“君子不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列”原则的宋襄公，在泓水之战中，被不讲“军礼”信条又实力强大的楚军打了个落花流水。
宋襄公让后人笑了两千多年。
而提倡“兵者，诡道也”，主张“兵以诈立，以利动，以分合为变”的孙武，则被后世奉为“兵圣”。
孙武扬名千古，光彩照人。
宋襄公是一个遵守旧礼制的国君，而这种旧礼制却被前行的社会淘汰了。严格来说，宋襄公是一个悲情英雄，他有着属于他的“道”，但这种道已经进入了穷途末路。
就在苍山满心中又泛起许多事情的时候，应横天说话了：“我是一个大韩人，对于扶桑黑道自小就很着迷，如今我漂洋过海来到你们扶桑，也成立了一个属于自己的黑帮，我带着我的副帮主前来拜访扶桑最大的帮会，还请社长教我怎样才能把一个黑帮做大做强？”
应横天被威廉的话挑起了做英雄的心思，他要通过威廉给他的英雄考验。
他要把扶桑搞乱，越乱越好。看威廉的意思，这英雄的含义就是巨大的破坏者。
不知为何，应横天