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完颜乌古乃，妻子唐括氏，名字叫多保真，她是帅水隈鸦村唐括部人，父亲批德撒骨，在部落里是一位替人祈祷为职业的巫者，在部落中自然具有一定地位。
多保真非常有气度，在家做姑娘的时候就慷慨大方，父母不在家的时候，置备酒食与邻里共享，还邀请过路者食用。
耶悔、统门、耶懒、土骨论五个部落已经先后被乌古乃征服，他的实力愈发强大。在辽北，能与之抗衡的部落少之又少。
这一切，除了完颜乌古乃能征善战之外，还因为他有一个有气度的好妻子。
做为一个有女性崇拜习俗的少族政权金国，多保真的慷慨大方，能够协助丈夫，还能辅佐儿子建功立业，为后来的大金打下了坚实的基业。
相反完颜乌古乃是一个喜好不形与色的人，性残忍。
因为乌古乃知道，这是一个弱肉强食的时代，在辽北森林。就必须遵循一套属于他自己的法则。虽然有时候残忍，这个时代如此。
此时的女真人还停留在游猎时代，他们部族长期被契丹压迫，却无人敢反抗。
而此时的乌古乃住在一处毡房内，他们的部落都是这样，用树枝和兽皮搭建一个圆形的小房子，过着半原始的生活。
他的饭量很大，兽皮毡房内，乌古乃席地而坐。他手里，拿着一条鹿腿，这条鹿腿足够一个人吃两天。而乌古乃的手里，只剩下了一块骨头。
“活罗，你快去看看吧，多保真被狗熊岭的卓鲁给抓走了！”部落里的阿格桑急匆匆的跑进来他的毡房。
阿格桑的男人去年进山打猎，死于老虎爪下，老虎被乌古乃用弓箭杀死，为阿格桑的男人报了仇。是以阿格桑对乌古乃除了仰慕，还有感激。
‘活罗’，汉语慈乌也，“北方有之，状如大鸡，善啄物，见马牛橐驼脊间有疮，啄其脊间食之，马牛辄死，若饥不得食，虽砂石亦食之。”
通过活罗的绰号，就可以明白乌古乃是一个残忍的人，女真旧俗，幼子继承父母之业，但是乌古乃却杀死幼弟乌古出，接受了幼弟守家业的机会。
活罗乌古乃饮食过量，他的父亲完颜石鲁认为性格吝啬的女子不适合于他为妻子，听说唐括部的多保真性情大度又慷慨，石鲁就为儿子乌古乃聘娶为妻。
一个杀死弟弟而继承家业的人，是一个残忍凶狠的人。虽然似乎乌古乃并没有什么家业可以继承，此时的女真人他们还停留在部落时代。得了食物和粮食，大家都要平均分配的。
部落里的男子出去打猎，妇女留下来守家看孩子缝缝补补，有时候也会去捕鱼。这种日子看起来很田园，实则处处凶险。
卓鲁，外号黑瞎子。是长白山一带有名的土匪，虽然他也是女真人，但他是一个受各个部落所唾弃的人。
女真人各部落之间，除非因为争夺地盘才会互相征战吞并，平日他们是不会欺负自己人的。他们劫掠的目标，就是附近的汉人还有高丽人以及契丹在此地设置的州府衙门。
没错，他们专挑衙门下手。抢劫官府，掳走金银。所以耶律宗真很生气，想兴兵讨伐。
可是一到了北方的森林，就属于女真人的天下了。他们神出鬼没，来无影去无踪，当地官府数次围剿，每次都是大败而归。
而卓鲁则不然，他是个土匪，没有是非观念。他抢劫的都是女真人，他们冲进部落抢劫牛羊牲畜，杀人放火无恶不作。
所以女真人都叫卓鲁是地狱里的魔鬼，女真人的败类。他们都不承认卓鲁是女真人，称他为地狱里来的黑瞎子，人黑手黑心也黑。
‘活罗’完颜乌古乃一听登时大惊，他取下墙上的弯刀，冲出毡房就要去追：“多保真在那里被抢走的？”
阿格桑指着东面的一条小河：“多保真就在那边洗衣服，然后身后的桦树林里传来马叫声，不止是谁喊了一声卓鲁来了，黑瞎子卓鲁来了。然后众人就跑，多保真在后面跑的慢，就被卓鲁抓走了。”
妻子都被人抢走了，乌古乃目憎欲裂：“阿格桑，咱们的人呢？”
“都、都去打猎去了，傍晚才能回来。”
乌古乃顾不得许多，他过去牵过自己的马，取下马厩旁挂着的弓箭还有箭壶背在背上，然后翻身上马。
阿格桑吃了一惊：“活罗，你要干什么！”
乌古乃调转马头：“我要去救我的妻子多保真，她已经有了我的孩子。阿格桑，咱们的人打猎回来，你告诉他们我去了狗熊岭。明天的太阳升到树梢前我没有回来，你就带着部落往东南有河水的地方迁移，我走了！”
说完一提马缰，向着狗熊岭的方向绝尘而去。
单枪匹马去狗熊岭救自己的妻子，乌古乃好样的！这才是真男人，阿格桑心里赞叹着。
一人一骑，完颜乌古乃纵马疾驰，他要追上卓鲁，夺回自己的妻子。
多保真美貌，当然各人审美不同。很多女真男人喜欢这种壮实一点的女人，他们觉得壮实的女人生出来的孩子才会更加强壮。
优胜劣汰的自然法则在这里非常适用，男人这么想并没有错，弱柳扶风娇花照水的女人在这里并不受欢迎。
多保真魁梧壮实，虽然这么形容一个女子很不恰当，可是这里的很多男人都喜欢这种女人，大概卓鲁就看中她这一点。
女真人是游猎民族，打猎是完颜乌古乃的拿手绝技，他剪法超群，