圣武殿中，杨侗取过一份奏疏，翻看了一下，居然是倭国使臣呈递上来国书。
虽然杨侗派李道宗去打击倭国的沿海经济，以回敬倭人参与到渤海郡的转轮教之中，但他也学着倭国的手段，以海盗名义下手，所以两国并没有彻底撕破脸。
再者，倭国国内上层统治者之间矛盾十分激烈。正处在内忧外患之时。所谓外患，是杨侗灭了蹂躏高句丽之后，占据汉江、洛东江流域的新罗，收复了倭国在半岛的据点任那，与倭国关系急剧恶化。所谓内患，乃是氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄，这也迫使倭国圣德太子一改以往的强硬外交政策为睦邻友好政策，在倭国国内，他试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救倭国危机，但苏我氏也不是善茬，因此打得不可开交，根本没心思、没精力、没能力歼灭强大的‘海盗’。所以，明知是大隋所为，也只能捏着鼻子认了，并且派遣犬上御田耜为正使、矢田部造为副使入隋朝贺。
鸿胪司都是按照以往惯例接待的，由于杨侗不喜欢这些混蛋，因此他们没有资格参与昨天的国宴。
可这伙小矮人偏偏不识趣，听闻杨侗今早的朝会让所以国家的代表参与，赖在端门外死活不肯走，吵着闹着，也要参与朝会，还要单独觐见皇帝，这么多国家代表面前，杨侗也不好不见，于是也让他们参与了今早的朝会。
而对于大隋君臣来说，倭国并不陌生，一是他们曾经在青州沿海一带作恶，且在渤海郡为参与转轮教，杨侗一怒之下派一支海军屠戮、洗劫倭国沿海，
二是倭国使臣当初在大业年间闹出了一起极为轰动的外交事件。
大业三年间，圣德太子派遣小野妹子、鞍作福利为遣隋使，向大隋递交国书，加强与大隋的友好往来，同时试图改变倭国对中原王朝历来的屈从关系，以平等的地位往来，借此机会提高倭国的国际地位。
这个小野妹子到了洛阳之后，先是道明来意，对隋武帝说“‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法’”。海西是指大隋位于大海西边，为何称隋武帝为菩萨天子呢？那是因为文帝崇信佛教，隋武帝还是晋王时，就授了菩萨戒，法号为“总持菩萨”。所以小野妹子这话并没错，但是他递交的国书中，开头即是圣德太子意图于大隋平起平坐的“日出之处天子致书日落之处天子”，狂妄的口气可将隋武帝杨广气得火冒三丈。
这是在朝贡体系中，只有中原王朝的皇帝才能称为‘天子’，而倭国国王自称以天子自居，自然令正处于人生巅峰的隋武帝大为不悦，尤其“日没处天子”了出来，拱手道：“大隋荣辱重如山，倭国犯我大隋疆土，便是与我大隋为敌，绝不严惩，日后必要他国次，以后凡是倭人，只要踏入我大隋境内，便视为入侵。任何与他们交往来的国家，都将受到大隋严惩！置若罔闻者，杀无赦。”
“臣复议！”
“臣复议！”
“臣复议！”
大隋文武纷纷表示赞同，而西域各国代表连倭国在哪里都不知道，自然不会没异义，也十分搞笑的表示与倭国断绝往来。
“圣人可汗，新罗遵从大隋一切安排。”金德曼兴奋的说道。
倭国意图让新罗向倭国纳贡，多次出兵半岛，攻打新罗，占领任那为据攻伐半岛的立足点，以便进一步北上，但因为此战给内部百姓造成了极大压力，致使矛盾重重，主力被迫撤离，当主力一退，任那又初新罗夺回，可圣德太子野心不改，要不要就借百济之地立足，然后来搞新罗，弄得新罗苦不堪言，杨侗现在这么表示，金德曼自然欢欣鼓舞。
这是入朝这么久以来，听到的第一个好消息。
高句丽王高建武被杨侗打怕了，当然也不敢有意见，第一个死的就是高句丽国了；百济使臣不管是高兴，还是不甘，这时候也只是随波逐流的高喊道：“臣复议。”
“听到没有！”杨侗向两名倭国使臣道。
“圣人可汗……”
“拿下！”
杨侗忽然低沉喝令，几名甲士从殿外冲入，将两个倭国使臣按倒在地，听候杨侗指令。
那犬上御田耜侧脸贴在地面上，大声道：“圣人可汗，大隋不是提倡有教无类吗？为何对我倭国如此不公？我倭国乃是诚心朝拜天朝，请圣上开恩！”
“与我大隋为敌的下场，只有一个，那就是死路一条！朕也不为难你二人，回去告诉倭王，等我大隋海军来战！”杨侗对甲士命令道：“将倭国使臣礼送出境，胆敢逗留，凌迟处死。”
“喏！”几名甲士不顾犬上御田耜、矢田部造的挣扎叫喊，推出了大殿。
“散朝之后，令海军黄海舰队开赴倭国开土，朕只有一个要求，那就是杀光、烧光，朕不希望倭国沿海有一个生灵。”杨侗向兵部尚书李靖命令道。
“喏！”李靖出列应命。
各个异族人闻言，也是面色煞白，浮现一抹惊惶之意。
“吐蕃使臣何在？”处理完了恶心的倭国，杨侗又拿起了一份奏疏。
“臣在！”禄东赞连忙出列，吐蕃也是没有得到杨侗单独接见使节团。
“贵国王子于昨夜因伤病逝，朕深表遗憾。”不等禄东赞有所表示，杨侗便看向礼部侍郎张宣，不悦道：“张爱卿。”
杨侗这一手奇峰突起，差点把禄东