中古时代的秩序便来源于这样的强权与死亡，没有任何仁慈与通融。在十三世纪，这卷法典决定了着世界半数以上人口的生死。
传说孛尔只斤·铁木真叩问长生天，有什么能让他的民族永远立于不败之地，天神便派遣神鹰为他送来了一卷札撒克。在成吉思汗死后，这本法典被他带入了地下，而法条则被世人牢记，由他刚正不阿的次子察合台监督蒙古贵族以及其他民族执行。
只是察合台死后，庞大的帝国几经易主，各汗国虽然还尊共同的大汗为最高领袖，却逐渐不服从法度。在忽必烈抛弃了蒙古旧地，迁入中原之后，钦察、伊尔、察合台、喀山等黄金家族分支统治的汗国越发不听从汗王的命令，最终各自为政，分崩离析，一个接一个灭亡，札撒克也被湮没在了历史尘埃之中。
☆、第四十一章
蒙古的首都乌兰巴托是一座有着草原风貌的现代城市，被博格达汗、巴彦吉如合、青格勒台等群山环绕。在这里除了喀尔喀蒙古人外，还居住有哈萨克人和杜尔伯特人，是一座多民族聚居城市。
齐家接触的蒙古旧贵族此时并不在乌兰巴托，所以他们暂时有几天空闲。
楚殣对于大草原充满了兴趣，内蒙古去过很多次，外蒙古还是第一次来，对于乌兰巴托的风土人情再然要去好好了解一番。只是这一次，毛线难得地没有黏着他，而是声称自己困得要死，想在酒店睡一觉，倒是齐淮远见缝c-h-a针地要求同行。
其实楚殣更想一个人出去来着……他可是连阿普都留在了酒店没带上。要是把齐淮远那家伙给带上了，那他得玩得多不自在。
可是出了门之后，楚殣不得不接受了跟出来的齐淮远。
毕竟还是人身安全更重要一点。
元朝被明灭亡之后，蒙古人就一直在东亚荒原上游荡，被中原人称作瓦剌。后来明朝灭亡，建州女真入主中原，一路征服招降了瓦剌诸部，蒙古从此就被纳入了大清国版图。一直到晚清、民国，蒙古都是中国北方一块广阔的领土。只是新中国成立后，老毛子趁着中国国内政局初定，国力衰微，又依仗着自己社会主义阵营老大哥的身份，一手导演了蒙古独立公投，将外蒙从中国版图中分割出去。原本中国的领土是海棠秋叶状，在外蒙被独立出去之后，变成了雄j-i，故而近代也有海棠血泪之说。
外蒙独立之后并没有富强起来，而是与中国的经济发展产生了巨大差距，加上原本曾经是中国的一部分，这样的落差让一些蒙古人认为，中国人的经济头子是用金钱买走了他们的土地、资源和产品，伟大蒙古民族为了生存在被中国豢养，失去了自己的尊严。一些反华言论和文艺创作在蒙古国内并不少见。
固然现在随着时代发展，许多蒙古人对外国游客都表现出了友好的态度，可是还有一部分极端的民族主义分子依旧像以前一样不待见汉人。
楚殣此前就听说外蒙国内有仇中亲俄情绪，要让他这么个语言不同的外地人独自应对那些蒙古壮汉，还真不如带着齐家主这个保镖。
蒙古人长相属于东亚圆脸，五官较平，由于居住在蒙古高原，所以普遍脸颊发红，形容粗犷，辨识度还比较高。楚殣这样白白净净，纤细秀气的长相，一看就是旧时蒙古最看不起的“南人”。
元朝是将人分为四等：蒙古人、色目人（波斯、回回等民族）、汉人（金朝统治下的北方汉人）、南人（南宋统治下的南方汉人）。南人身为最低一级，基本地位比奴隶高不了多少。
蒙古民族一向喜欢歌颂勇武的英雄而轻视瘦小的弱者，这个中国人又恰好是他们最不喜欢的类型，自然态度也就比较恶劣，一路上遇到的本地人都爱答不理的。有些人为了做生意，还会摆出一副笑脸，有的人就直接摆明了敌意。
好几次碰壁之后，楚殣也学聪明了，专门找那些商贩聚集处逛，毕竟很少有商人和有钱的游客过不去。前方忽然出现了一个水果摊，令楚殣一下来了兴致。
蒙古本土不怎么产水果，但是有一些例如山丁子、沙棘果之类的野果，口味酸甜。
“这玩意儿看着像我小时候吃的野山果，可惜这也太小了吧。”楚殣遗憾地对一旁的齐淮远说。
摊主是个中年汉子，见他们说中文，便开始挥手，口中重复着“仔力仔力”的发音。
齐淮远听到后脸色一寒，目光冰冷朝那个蒙古人看过去。
摊主被看得心里一紧，却还是努力昂着自己的脑袋，时不时重复刚才的话。
“他在说什么？”听不懂蒙语的楚殣一头雾水，但也感觉出不是什么好话。
齐淮远哼了一声：“仔力是滚开的意思。”
摊主也是个暴脾气，见他们还在自己的摊旁聊天，遂威胁地拿起了一旁的蒙古刀，高声嚷嚷起来。周围其他的当地人见状都站了起来，有几个人甚至开始靠近。
齐淮远扫视一周，也把手搭在了腰间的刀柄上。
“诶别别别，冷静冷静，和气生财。”楚殣忙按住他的手，冲那几个蒙古人歉意地笑了笑，一步步后退。
开玩笑，他可不想在蒙古的地盘上惹一群暴躁的喀尔喀蒙古人。
齐淮远感觉到有些许汗意的手搭在了自己手背上，身形一僵，却维持着按刀的姿势没有动，随着楚殣退出了包围。
“幸好没惹出事来，不然警察来了一盘查，咱就暴露了。”楚