雷云峰看井上一郎抽出的这把指挥刀，比见过的其他日军佐官指挥刀看不出有什么大的区别。
但令雷云峰吃惊的是井上一郎手里的这把指挥刀，却是大有来头，来自宫本武藏后裔敬献给皇室，而后钦赐给立下战功的井上家族，几代传承到井上一郎手里。
据传这把指挥刀是宫本武藏的后裔花重金锻造而成，虽然没有后来军刀那么华丽，但作为武士佩刀则是一种荣誉的象征，肯出大价钱收买这把军刀大有人在。
宋代诗人欧阳修所写的一首日本刀歌，‘昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷，宝刀近出日本国，越贾得之沧海东’。是目前国际上歌颂日本刀最为美好的诗词，从诗中不难看出，在宋代，岛国的刀剑就优于华夏。
据岛国人自称，日本刀起源于唐朝的唐刀，目前珍藏在奈良正仓院的唐刀从形体看是直的，与现代的日本刀有些相似，被岛国人看作是日本刀的祖宗，非常珍贵。
而山井一郎手里这把刀虽然年代久远，但是处于宫本武藏后裔请人打造，虽然名气很大，但是收藏价值却比唐刀又相差甚远。
但就这样一把日本刀也价值不菲，不但是传统手工工艺精心打造，而且锋利无比闻名天下。
井上一郎的刀法来源于经常与宫本武藏后裔切磋武功，刀法狠厉直接实用，没有花架子。
武士刀传奇中明确指出“没有一个民族会像日本人那样，把武器视为拥有他们的精神和灵魂。”
日本武士最崇尚的不是武士刀的精美打造，而是附着在武士刀上的精神和灵魂。
作为一名武士，只要拿起武士刀，就要为荣誉而战，哪怕战到最后一口气，都决不能祈祷跪地投降，否则会被手中这把武士刀认为你是个懦夫，不配拥有武士刀。
井上一郎手里这把武士刀当从刀鞘抽出来，一种令人刺眼的寒光震慑着对手的双眼，连续看上几眼会无名的感到，还没交战就有种被击败的恐惧感。
雷云峰看着手持指挥刀的井上一郎，被他手持的这把刀所震撼的问道：“井上一郎，你不配拥有这么贵重的武士刀，只要你跪地投降，双手将你的佩刀奉献给我，我会保证给你留下个全尸，你可以好好考虑一下。”
“雷云峰，你可以杀了我，但是你不能侮辱我这把武士刀，要想得到我手里这把珍贵的武士刀，你这是妄想。今天我就叫你死在我这把武士刀下，连鬼都做不成。”
“哈哈哈，我并没有看好你手里这把佩刀，因为它不值得我多看一眼，因为是你这个双手沾满无辜百姓鲜血的刽子手，亵渎了这把刀的精神和灵魂，在我看来它只是一块废铁。”
井上一郎被雷云峰这种言语羞辱的愤怒之极，不仅挥舞着佩刀指着雷云峰骂道：“你这个混蛋支那猪，竟敢羞辱我手里这把祖上传下来的宫本武藏佩刀，你这是在找死。”
“我知道你这把佩刀的来历，但是被你这种畜生所拥有，其刀无罪，是你该死，你的这把武士刀早晚会被留下，你可以放心的去死，我会照顾好这把武士刀，来吧，你这个畜生。”
“混蛋，呈口舌之利的支那猪，今天我要杀了你，为了这把附着武士道精神和灵魂的佩刀用你的血来喂养，我今天一定要杀了你。”
两人为了一把武士刀颇费口舌的激怒对方，站在周边的候生、方世超和朱振声，以及韩妮娜和苏小嫚还有众多刚失去亲人的村民，不禁对雷云峰与这个残忍的日军军官啰嗦，很不满意。
朱振声带头喊道：“老大，不要跟这个杀人不眨眼的畜生费什么话，干脆一枪毙了这个王八蛋，为死去的乡亲们报仇，决不能叫他再多活一分一秒。”
“对呀长官，快杀了这个小鬼子，取下他的头祭奠死在鬼子手里的亲人，杀了他、杀了他…….。”
东谷岭侥幸从小鬼子屠刀下活下来的乡亲，群情激奋的挥舞着手里的刀枪和农具，就要扑向被围在中间的山井一郎。
吓得山井一郎一把揪住站在身边的庞宇亭翻译官，横刀抵在他脖子上嘶喊道：“都给我统统的退后，要是再往前走一步，我就杀了这个支那猪。”
“杀吧，你杀了这个大汉奸，我们会叫你死的痛快一点，杀呀，为什么不杀。”
山井一郎为了自保，突然把站在身边的庞翻译官做为人质，恐吓被愤怒燃烧挥舞着刀枪要杀了他的村民，却没想到他手里这个人物并不能给他当挡箭牌。
在东谷岭这些村民眼里，早就把庞翻译官看成是跟小鬼子一样屠杀村民的刽子手和帮凶。
恨不得把庞翻译官这个大汉奸生撕活剥了都不解恨，岂能会为了这个混蛋被挟持饶恕山井一郎？
“雷云峰，你答应我单独搏杀，你这个支那猪原来是一个胆小鬼，想利用村民来杀了我，我永远都不会认为支那人种还有脊梁，因为你们都是贪生怕死的猪。”
雷云峰看着被村民围住吓得惊恐万状的山井一郎，此时怕被怒火燃烧愤怒至极的村民，报复的剁成肉酱，虚张声势的利用大骂来激怒他雷云峰。
其目的就是想在临死前杀了这个带头围杀、他带来的十几名大日本皇军最优秀帝国勇士的雷云峰，就是死也觉得拉上雷云峰垫背，也是一种收获。
雷云峰对扑向山井一郎的村民大喊道：“乡亲们，请大家忍耐一下，我想问你们，想不想看一下我是怎样在你们面前，就像杀猪宰羊那样杀