宁渝见这件事没人反对，心里也是暗爽，只是却又想起了自己先前的一桩子事，当下便高声道：“我大楚鼎立，当造福万民。朕以为，当下百姓之弊，尤其以贱籍为甚，因此这革新元年的头一件事，便是废除贱籍，以解天下民生之困苦。”
文臣们一听此言，并没有那等守旧之人表示反对，反而是纷纷赞同，实际上主要因为在这个时代，本来就有很多人是反对贱籍的，因为这玩意实在是太不人道了。
所谓的贱籍制度，也是一种流传颇为悠久的制度，从唐朝的时候便已经开始存在了，当时的唐朝把人分为两大类，良民和贱民，良民不用说，贱民又分两种，一种是官贱民，包括官奴婢、官户、杂户、工乐及太常音声人等。一种是私贱民，包括私奴婢、部曲、客女、随身等。而这两类贱民都属于贱籍，其地位几乎等同于牛马。
后来在到了宋朝时，贱籍制度是有所松动的，当时的奴婢是会受到法律的保护，主人是不可以随意杀死奴婢，否则也会受到严惩。可是等到元朝时，贱籍制度反倒是被强化了，甚至还在里面加入了蒙古的奴隶制度。
这一制度的出现，导致在明朝时也出现了许多贱籍，像在浙江绍兴一带存在一种堕民，俗名大贫，其人非丐，亦非必贫也，这些人之所以沦为了贱籍，主要是因为当初朱元璋将很多陈友谅、张士诚、方国珍手下的部将，贬为了堕民。
还有一种叫乐户，这种贱籍的历史更为悠久，像百姓若是犯了强盗杀人罪，其中除了首从皆斩以外，妻子同籍，将会配为乐户，就算没有杀人，及赃不满五匹者者，其魁首皆斩，而妻子也会成为乐户，还有靖难之后，当时许多拥护建文皇帝的朝廷官员，他们的妻女也会被贬为乐户，充当官妓。
除此之外，还有一种叫做世仆，也就是子子孙孙都会成为家奴，另外还有常年居住在船上的疍户，这些人几乎都是因为各种缘故，沦为了贱民。
到了满清入关后，这些制度几乎再一次被强化了，甚至还加入了一些八旗当时的贱籍，而这些贱民们世代相传，不能改变、不能当官、不能科举、不能跟普通人通婚，可以说一旦沦为贱民，其子子孙孙也都会被动成为贱民。
宁渝在很早的时候就有过废除贱籍的想法，也在屡次透露过自己的意思，而等到这一次登基之后，废除贱籍制度也成为了他收取民心的一步好棋，将会在目前整个大楚内全面实施，通过解决诸省贱民问题，来促使他的身上笼罩着另一层的光环。
当然除了民声之外，宁渝还有另一重想法，那就是巩固摊丁入亩政策和士绅一体当差一体纳粮政策，因为这三个政策之间，存在着很强的联系关系。
严格来说，在过去的时候很多人会选择成为隐户，也就是不在官府的掌握中，为的主要是逃避丁税，以致于许多得以免去赋税的大家大族，都能收取大量的隐户投靠，以致于朝廷掌握不到这部分的人口，对于朝廷的统治极为不利。
当然，摊丁入亩的实施可以让更多的贫民直接走出来，而不用再沦为隐户，原因是他们不用再交丁银了，那么在这个时候，废除贱籍能够更好的鼓舞人心，也能促进大量的隐户重新暴露出来，能够被官府所掌握到，这对后面的新政推行，百利而无一害。
这一点的意图，别的人知道不知道还不好说，可是对于崔万采、宁忠景等人而言，心里确实再清晰不过了，当然他们自然也很支持这一政策，既能通过废除千年的贱籍制度，使得皇帝博得一番美名，也能让大臣们可以掌握到更多的人口。
不过跟前面的政策一样，废除贱籍制度虽然有利于朝廷的统治，可是对于士绅们而言，又是一次打击，他们只有掌握到足够的人口，才能产生威胁，如今宁渝的几番做法都是在这方面发力，使得更多的人逃离了士绅的影响。
崔万采轻声道：“臣以为，此策甚可，当早日施行，以解天下百姓之大困。”不管其他的大臣心里是怎么想的，可此时的崔万采却是一万个支持的态度，这可是真真切切能够救万人之举动，堪称仁义。
宁渝心里也十分高兴，只是他也明白凡事过犹不及，今天已经完成了这一件大事，也就不再急着去干其他活了，开始表示要提前下班了。
“如此甚可，一应其他诸事，可明日大朝再议.......朕还有些个人的私事要处理，就不留诸位爱卿了。”
可是臣子们这才刚刚过了把上朝会的瘾，哪里肯让皇帝现在就走？一个个便纷纷出来劝阻，甚至还有人以天子无私事的理由，要把宁渝堵在大殿上不准下班。
这一下就把宁渝给惹急了，不过今日登基之日，也不好过于惩罚，当下眉头便微微一皱，“其余的事情，明日再议亦可，今日登基之礼已过，还请诸卿下去，朕要回宫了。”
说完后，宁渝也不再顾忌其他，而是当场便起身而去，当然在走的时候，他心里也开始琢磨起来了，这以后的日子可不能这么过.......看来大楚版本的内阁是要提前弄出来才行......