张御出了码头后，就沿着候船厅廊往港口外去。
大厅廊内人来人往，他注意到上方那空间仿佛无限拔高的拱形琉璃顶，光线可以从那里直接透照进来。
这座建立于都护府初立时期的木石建筑，尽管经历了一百年的风雨，可依然完好无损，充分显示出了天夏工匠高超精湛的技艺。
只是这个时候，他忽然听见了一种奇异的声调，转头一看，便见一个脸上涂抹着油彩的蛮人男子跪在地上，大张着手臂，站在光芒之下，嘴里在反复念叨着一句话。
一声尖锐的铜哨声忽然响起，一群拿着赤头漆棍，脖子里挂着铜哨的港口管卫冲了上来，将这个人按倒在地，捆缚起来，并将他的嘴堵住，很快就带走了。
张御转了转念，他对安山附近的土著部落的语言非常熟悉，刚才那个蛮人男子说的那句话，翻译过来就是“尹玛察的子嗣在阴暗和腐树中诞生，它就在光的背后！”
“尹玛察”在不同的语境中有不同的喻义，放在这里，就是瘟疫之神的意思。
他记得很清楚，那个与做他交易的异神教徒，信奉的就是所谓的瘟疫之神。现在看来，这样的异神教徒应该不少，也难怪都护府会下令严查。
只是他也在想，既然那个“瘟疫之神”神像上存在“源能”，那么相类似的神像上是否也有呢？
他觉得自己找到落脚处后，有必要去设法了解一下这个异神教派。
从高大的拱形廊门里走出来后，外面就是更为宽阔的大道。
他脚步一顿，由他现在所站的角度看过去，内城台地上的诸多建筑被紫藤花树和十几道的瀑布所簇拥，笼罩在一片迷蒙的彩虹中，望去犹如天上之城，任何一个第一次望到这副美景的人，恐怕都会对那里生出无限向往。
在不远处的地方，有几个等候在这里讨生活的蛮人，他们见张御站着不动，互相使了个眼色，就堆起笑脸走了过来，同时纷纷伸出手来，做出要帮他搬行李的样子，还有人嘴里咕哝着问他是不是需要雇佣马车，更有几个衣着艳丽、画着浓妆的女子试图靠上来。
张御没有理会他们，目光一扫，对着立在不远处的管卫一招手，后者立刻大步走了过来，拥上来的蛮人见状，顿时一哄而散。
张御取出一枚夏金元交给守卫，后者收下后，对外吹了一声哨，片刻后，就有一辆带着车厢的四轮马车在轻快的马蹄声中行驶了过来，平稳的停在他面前。
张御看了一眼，这是两匹棕色马，皮毛顺滑，肢体矫健，马尾高翘，应该是旦河下游敞原上的迁卢马，的确是港口的官雇车马。
他点了点头，让马夫把行李搬了上去，然后抓住扶辕坐进了车厢。
车夫问道：“少郎去哪里？”
张御道：“先去兑贴处。”
在东廷都护府内行走，每去到一个地方就要在当地兑换路贴，并交纳路税。
帖子里面除了写明了贴主的身份，年龄、出身地，有无犯事记录外，还要按下红泥指模印，再配上简略的相貌描述。
先前石栋梁所说得路贴，就是这东西。
假如他坚持记下张御有交易禁物的经历，并且在达到首府后报上去，那么这个记录就会一直存在于他的路贴上，今后可能会成为一个污点。
当然兑换路贴这事也并非强制性的，你可以不去兑换。可是没有这张东西，住宿出行就要交更多的税，不管走到哪里都不方便，还格外引人注目。都护府治下司寇平时查纠问案，首先要找的就是这类人。
车夫显然对这种事很熟悉，很自然道：“就在前面，少郎坐稳了。”
兑贴处位于港口大道的尽头，与海税衙门紧挨在一起，整个建筑由通体白色的方石砌成，上方是穹形屋顶，高挂着都护府的蝉翼旗，十分好辨认。
马车到时，这里门前的广场上已是停满了各类车马，往来出入的人络绎不绝。
这里拥有三十六个负责兑贴的廊厅，以穹顶为中心呈圆形环绕。里面的身着蓝布紧袖衫的安人吏员办事效率很高，寻档、对照，询问、签勾、盖章、收钱、换贴一气呵成，尽管往来之人较多，张御还是很快就拿到了路贴。
等回到马车上，他若有所思，从下船到现在，他所见到的事员、吏员，绝大多数都是黄瞳细眉的安人。
这些安人是天夏在此建立都护府后第一批融入进来的土著。可谁能想到，只是一百年前，安人还是活跃在荒野中，只会采集和捕猎野蛮人。
那时的安人满身寄生虫，畸形丑陋，由于近亲婚配的习俗，多数人都患有严重的遗传病。而现在多是身材高大，满面红光，知礼识文，与一般的天夏人看起来也没什么分别了。
事实上，现在他们就是有着安人血统的天夏人。
不过他也知道，安人能有现在这个地位，那也是因为他们在六十年前那一战中出了大力的。
这时他听到车夫在询问下一站去哪里，他道：“去学政衙门下的文修院。”
新法在泰阳学宫那里才有传授，而进入学宫就是第一步，只是这地方并不是人人都有资格进去的。
首先你必须是天夏人，其次要在十六岁之前通过都护府的地方选试，最后还要有名望的人作保，然后会有地方拟成一份文册，上面会有你的具体记录，在都护府确认加印后分作两份，一份由你自己保管，一份存放在文修院中。
至于泰阳学宫那里