烈踱着方步缓缓走远了。
徐荼蘼上前替他整理好狐裘的领子，复又嘱咐道：“万事当心。”
他从她的眼底看到了深深的担忧。
他终于还是要沿着慕容康平的足迹继续踽踽独行下去。
不，如今至少，还有三娘陪他。
回到了镇西王世子府上，他缓缓摊开了那卷手记。
翟融云惯常从左至右书写，又喜缺笔少划，阅读起来颇为艰难，不过对照着三娘已经整理出来的笔记，倒能流畅得往下看去。
在手记的最开始，她似乎写了个什么“北魏元氏”的故事，从“子贵母死”的奇异习俗，到太后擅权，六镇兵变，仿佛是一个平行于如今慕容大燕的国度。这个国家国祚一百五十余年，鼎盛过，也衰亡于历史洪流之中。刘易尧看着，仿佛是能看见如今燕国将来一般的胆战心惊。
元氏的北魏毁于过渡激进汉化后的六镇兵变。在一位太后的支撑下，某任皇帝将他们的都城从靠近草原的平城迁往了中原的洛阳，并下诏令让所有胡人改姓汉姓，不允许说鲜卑话，取消了世兵制下的福利。迁入洛阳的胡人们很快和汉人们融为一体，司州文化空前繁荣。然而在北方的六镇，世代军功失去了传承，原本帝国最顶端的军功贵族们迅速沦为了下等人，他们享受不到汉化的好处，却手握足以撼动国家根基的兵力，为国效死却得不到同等的回报，于是他们揭竿而起，杀入洛阳，屠戮百姓，并将洛阳中汉化的宗室、大臣遣送河阴，屠杀超过三千人。
刘易尧浑身颤抖。
他感觉的到，这事儿看起来荒谬，但原模原样地放在燕国，未免不会发生。
他此刻终于意识到，新婚之夜三娘告诉他，镇国公主汉化政策太过激进。虎贲羽林前来征讨之时，称她为女主擅政，祸乱朝纲，这只是托词。他们胡人，向来尊母，又何讳女人掌政？且慕容康平军功卓绝，在以军功定位次的鲜卑人中，她执掌政权实至名归。
究其原因，只不过是她的“分明姓族，整人伦”之政，触动了胡姓高门的根本利益。
华夷之辨，胡汉之分，如同跗骨之蛆，自建国以来便时刻蚕食着这个国家的根基。如今枝繁叶茂的北燕不过是地表的表象，而深埋在腥臭黑暗的泥土里，盘根错节着腐烂的根系。
世祖知道这一点，翟融云知道，慕容康平，也知道。
刘易尧从未有像今日这般思念过三娘，他好希望她能够回来将剩下的半卷手记破译出来，告诉他，他的母亲还讲过些什么？
☆、58.第58章
康平于腊月初一的中午抵达云龙山脚下。云龙山山分九节,如一条巨龙盘亘，龙首东北,摆尾西南，山中凿有石佛，山谷中为燕南书院,为徐州彭城中梵音书香皆鼎盛的所在。她一到山脚,便感觉扑面而来的钟灵毓秀，百年间能出那么多士子高人,也不是偶然。
上回来燕南书院，还是徐荼蘼大婚之时,如今看来云龙山未曾多变,就连登山的山路也一如昨日。尔朱光听得山间的梵音,问道：“此处可是有寺庙？”
康平答道：“东麓凿有石佛,大约是已经竣工了吧？”二十年前来时石佛才刚刚开始修建,徐州毗邻南楚,信徒不多，石佛寺的筹建颇为艰难。但此地云雾缭绕，山崖陡峭，高僧释道禅师亲自定下了石佛开凿地点，二十年过去,这里已经开始梵音缭绕，看来现在的石佛寺比起龙都的大慧觉寺也不遑多让呀。
康平两世皆笃信佛理,上辈子更是布施了不少入佛门,对石佛寺建造的渊源也颇为了解。尔朱光却是冀州来人,镇国公主之变后，河、凉、朔的胡人内迁至河内，因此冀州的胡人势力并不成气候，聚集之地也未见如此鼎盛的佛寺。见到这梵音缭绕之景，尔朱部诸将皆起了礼佛之年。
他们从朔州内迁也不过十年，陇右河朔之地的佛教比中原以及东部司州更加盛行，他们这帮子军户，一个个都是虔诚的教徒。
“大约是腊日将至，寺中要举行法会吧。”康平说。
尔朱部诸兵皆下马朝着山林中梵音大盛之处张望，纷纷流露出了想要参加法会的表情。在青冀二州时，因两州的寺庙不多，他们很少能参加大型法会，恰逢腊日，这帮子满手血腥的佛教徒都想拜拜菩萨，以求心安。
康平信佛，却不是信佛祖保佑那一套，对拜菩萨的兴趣缺缺，正准备上山赶快去瞧一眼七郎。
此时沿着蜿蜒山路走下来一队学生，皆着月白交领广袖长袍，头戴鸦青纱笼小冠，两道红缨系在颌下，身姿卓然，气质不凡。康平一眼就认出了那是燕南书院的制服。
七郎听闻阿姐抵达山麓，叫了几位师兄一道下山迎接。书院中也有不少人听闻这位郑家三娘学问好，颇得张继明赏识，因此陪同七郎下山的生徒都期盼能早日一睹郑三的真容。
山麓下，一队红发羯人围着一辆牛车，车旁站了个戴着帷帽，穿着鲜卑式窄裙的女子，因看不见她的容貌，只从穿衣打扮上，根本瞧不出这是什么郑家娘子。
前头的几个学生皆是一愣，唯有七郎认出康平来，道：“阿姐！”
康平抬脸，透过半透明的帷纱，笑着朝七郎挥了挥手。
确实是郑家三娘无疑。
自前几日在曲水旁说了几句话，桓十七便总是有空就缠着七郎，说是试他的学问，实际上，却是想从他口中套出些有关他阿姐的话来。毕竟一个信佛的汉女，又能让