司马光看到回信后，半天还是没有能够回过神来，这确实给他的冲击力太大了，从小到大，他从来就没有怀疑过”圣人言“。但今天看到王静辉的回信后，觉得这一长久以来形成的观念开始动摇了。
与司马光不同，颍王赵顼这段时间和王静辉讨论的便是汉武帝时期桑弘羊等人引领的变法问题。王静辉看到赵顼的来信后，还是感到非常欣慰地，赵顼似乎对桑弘羊等人的做法很反感。他知道历史上的赵顼可是完全不同的，王安石的熙宁变法完全是桑弘羊的一个宋朝版本。有地条例几乎连改都没有改便直接搬过来用。
王静辉不相信赵顼不知道桑弘羊那段历史，在历史上之所以任用王安石采用桑弘羊的办法也是迫于无奈。他当然不会放过给赵顼打预防针的机会：历朝历代，国家想依靠行政权力来与民间争夺商业利益，都是轻而易举的事情，但永远都和桑弘羊一样是短期行为，所产生的后果也是极为严重的，也只有那些小商贩出身，又急于讨好皇帝的官僚，才能想得出这种杀鸡取卵、饮鸠止渴的坏主意。
王静辉把这封通篇都在贬斥桑弘羊的信件寄给颍王赵顼，心中却在想：如果以后王安石真的能够如愿的把持帝国的权柄后，他要想推广新法，可能遇到的第一个阻力便是皇帝了，不知道他看了这封信后，心中会作何感想？
不过在这段时间里，他写的那篇《商论》却是在读书人当中传播的极为广泛，王静辉的策论很少流传出去，其名声远不及诗词给他带来的荣誉大，所以一听说是驸马爷写的策论，所有的读书人都免不了要传抄一份，而《梅雪》月刊的编辑委员会也在司马光和欧阳修等人的一力坚持下刊登了这篇策论，就这样这篇《商论》传播开了。
当然所引起的争论是少不了的，不过好在是司马光推荐的策论，并且先前就在后面写了详细的评语，认为这是一篇难能可贵的佳作。有了司马光先把基调给定了下来，所以反对声还不是那么强烈，但即便如此，王静辉的这篇《商论》也在士林当中掀起了一阵波浪。很明显，《商论》是在为商人阶层延誉，这使得传统的儒学大家们感到很不顺眼，而一些开明的学者也表示王静辉的观点，两派纷纷撰文发往《梅雪》编辑部，在委员会的运作下挑选佳作刊登发表，一时间《商论》到成了读书人之间议论最多的话题。
不过在大宋统治高层之间的分歧到是没有这么热闹，自汉朝董仲舒以降，儒家治国就成为中国国家政治的主流，但法家并没有因此而销声匿迹，《盐铁论》除了有儒家的智慧以外，也同样折射出法家的光辉，可以看出实用主义才是统治阶层的主流，要不然也不会有桑弘羊等人在历史舞台上表演的机会了。英宗赵曙等几个了解国家实际情况的人，每天都为如何填补财政赤字而绞尽脑汁，正如历史上谁能够解决大宋现在的困难就重用谁的原则，王静辉自然是当仁不让的人选，这总要比采取桑弘羊的办法要人道的多。
就在士林中为那篇《商论》孰对孰错而争论不休的时候，英宗赵曙的一纸诏书便代表了大宋统治高层之间对这件事情的最终结论：奏章批准，甚好！静候佳音！
第一百一十章蚁穴在线阅读