虽然早已知道少恭的心意，但起初那段时间，沈夜特别想念欧阳少恭，简直都快要变成恨，恨着怨着竟又觉得开心，因为少恭临行前说、轮回转生不许忘怀，后来想得少了，偶尔忆起欧阳少恭的偏执霸道，依然非常喜爱，“我记得你很喜欢看到别人痛苦挣扎的模样，那么现在的我，应该也会令你感到愉悦吧，可我却一点也不觉得有什么不好，想到是自己逗得你开怀，甚至会感到幸福。”
他轻叹着，冷寂的声音带上微微的颤意，“你还好么，我不好，太想念你了。”
第40章 求不得
谢衣的捐毒之行，终是无功而返。
人间数千年时光，能改变太多事物，肥沃土地、丰饶绿洲终被风沙吞没，如今的捐毒国周围黄沙漫漫，再也不复昔日盛况，谢衣千里迢迢到达西域，在苍茫大漠之中寻到捐毒时，眼前所见便是这番萧杀荒凉之景。
长久受困于干旱之地、水源日渐枯竭，捐毒举国上下日日夜夜只专注于祈求神明，已然自身难保，根本无暇理会毫不相干的外来人，谢衣耗费许多时日与功夫才得以见到捐毒国王，可是他所求的昭明剑柄——捐毒指环，是捐毒国国王代代相传的镇国之宝，怎能随意借予外人。
捐毒国王提出了条件，只要能够为捐毒求得丰沛的水源绿洲，便将指环相赠，但放眼捐毒所处沙漠腹地，周围数千里内若有足够绿洲，他们早能自行迁移、何必拜托谢衣，或许可以考虑举族迁出沙漠，但捐毒国数千年前便扎根于此，文化信仰代代传承，岂能说走就走，何况谢衣身为叛逃罪人、须得行事隐秘，也根本做不到带领一族，凡人之力渺小若蝼蚁，大抵只有神明回应凡人的祈求，才能挽救这绝望的国度了。
谢衣怜心泛滥，不忍再为捐毒国王添乱，想要造些偃甲帮助他们，却由于荒芜匮乏、少有材料作罢，只将带在身上的一些有用器物相赠，便回了静水湖居所。
早几年他在巫山逗留时间过久，导致行迹暴露，后来仔细遮掩、得以勉强躲藏至今，但此捐毒之行太过匆忙，行踪早被发现，返程时才躲过前来截杀的风琊，事已至此，遭遇沈夜恐也迟早，他便再不敢妄动，之后行事皆尽量低调，如此竟又平安度过了十几年。
自捐毒回来后，谢衣解封了被他封印的阿阮，可是阿阮乃昭明剑心碎片所化灵体，自聚成人形那一刻灵力便开始流失，十几年的时光已令她式微衰弱，谢衣自巫山神女墓三世镜前得知始末，不愿阿阮“死亡”、化为无知无觉的露草，本想再次将她以岩心玉诀封住，待找到聚灵的方法、能够让她长久地存在，再行解封，但阿阮说，连神农神上都无法留住巫山神女，解决的方法如果真的有、也要寻找很久很久，何况石像与露草也没有区别，露草尚能再度化为人形，但石像一旦解封仍免不了消散，不如早些让她再次化形，或许有生之间仍能与他再见，谢衣便不再强求。
后来谢衣继续周游神州，走过很多地方、看过许多风景，学过形形色色的术法、也帮助过成百上千的人，他一边寻找能治愈烈山部人绝症的两全之法，一边寻找昭明碎片，前者自然无果，他所做的、几十年以前沈夜便已率领烈山部众祭司做过，而如今他只有一个人，有限的时光里、又能做得多好。
幸好藉由通天之器得知了昭明之影的下落。
昭明之影是神农为助当地人们除去毒兽所赠，落地之后化为火龙伏英、并在与毒兽大战时染上毒血变得凶煞难抑，然而剑心碎片阿阮已然逝去、无法直接令火龙复原为影，谢衣历经艰险、也始终未能降服于它。
后来又过了很久很久，谢衣离开流月城已是第七十五年，而那时于捐毒看到风琊，之后的五十多年、他竟再未听闻流月城的消息，沈夜与心魔沆瀣一气杀伤下界黎民，至此在他的记忆之中、仍只是一个并未付诸实践的说法。
真正亲眼所见，是在两年以后。
谢衣周游至南疆天虞山附近，偶然救下一位上山伐木受伤的樵夫，他是深山之中白沙村的住民，看谢衣本领高强、随手使用治愈术法便为他疗愈断了的胳膊，以为遇到了修为高深的仙人，便顺势求助，说天虞山地势险峻，他们白沙村勉强处在夹缝中一块平地，本就狭小，几年前村中突然莫名长出一棵参天大树，村民们嫌碍事，便想将其砍去，却发现无论如何都无法损去枝干分毫，只好留着。
怪事是出去的人回村时发现的，他们沿着陡峭的山路下来，远远看见村中黑雾弥漫、村民疯狂扭打在一起，以为出了大事迅速赶回来，但走近了却感到一阵眩晕，恍惚过后方才所见荡然无存，眼前还是平日的模样，更厉害的是，返回刚才的远处再看，又是毁天灭地的惨烈景象。
因为白沙村交通闭塞、除却原住民鲜有人至，难以请到高人一观究竟，村长见具体没什么大事，只是远远看着可怕一些，便只令大家先将就着，久而久之也习惯了。
谢衣一听便知是幻术，他随那位樵夫进村一看，所谓参天大树确是矩木无误，但其上并无邪恶魔气、反倒满是清正灵力，维持着笼罩整个村落的精妙幻术——为什么没有魔气？心魔难道已经被除去？那又为何要动用庞大的灵力构造幻象？是为了掩盖什么